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Archive for 20/05/06

Benas Verónica ARI ley de convenciones colectivas de trabajo para los docentes provinciales

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

En Santa Fe existe un preocupante atraso en la legislación que regula el trabajo docente: nunca hubo convenciones colectivas ni estatutos que reúnan en un cuerpo único todas las normas que regulan la actividad, como sí ocurre en el resto de provincias del país
Redacción El Santafesino

La diputada del ARI Verónica Benas reingresó en el Cuerpo un Proyecto de Ley para que las relaciones laborales de los docentes sean reguladas mediante un Sistema de Convenciones Colectivas de Trabajo. El mismo proyecto había sido presentado en el año 2004 pero caducó este año.

Según sostuvo la legisladora arista, “en Santa Fe existe un preocupante atraso en la legislación que regula el trabajo docente: nunca hubo convenciones colectivas para los maestros de la provincia ni estatutos que reúna en un cuerpo único todas las normas que regulan la actividad, a contrapelo de lo que ocurre en casi todas las otras provincias de la Argentina”.

En los considerandos del proyecto, la diputada explicó que “en el ámbito docente provincial, nos encontramos con un sistema disperso e inconexo de normas dictadas por el Estado sin participación alguna de los trabajadores. Entendemos que es imprescindible incentivar la negociación colectiva a fin de abarcar distintos aspectos de la actividad docente. Entre ellos, todo el universo de las condiciones de trabajo y la fijación de los salarios mediante la negociación, como también las formas y modos de organizar el trabajo en las escuelas para garantizar la circulación y distribución del conocimiento”.

Benas finalizó resaltando que “esta ley se constituye en un acto de plena justicia y pondría en igualdad de condiciones a los trabajadores docentes, ya que sí existen antecedentes de legislación vigente para otros sectores laborales del Estado, como la Ley N° 10.052 de Convenciones Colectivas de Trabajo para el personal de la Administración Pública y la Ley N° 9.996 que establece la formación de una Comisión Paritaria para el personal municipal y comunal”.

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VIII Festival Argentino en Miami

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

El festival Argentino más grande del Mundo regresa a Miami con la presencia de Los Pericos, Ariel de Ráfaga, La Mosca, Los Sultanes, El Homenaje a Maradona, El Chaqueño Palavecino y la presentación histórica de uno de los exponentes del Gospel Rock más famosos del mundo, Rescate.

Este año, Los Pericos vienen a dar su talento al Festival. En un show que da repaso a sus mayores hits como “El Ritual de la Banana”, “Me Late”, “Sin cadenas”, su actuación es una de las más esperadas por el público. Su más reciente producción discográfica " 7" es una obra que decantó tras una búsqueda musical profunda y encuentra a la banda fortalecida en su nueva formación, donde lograron plasmar su conocida potencia en vivo sin dejar de lado el vuelo musical: clásico reggae y ska.

Ariel del grupo Ráfaga es otro de los grandes artistas del evento. Espontáneo, con carisma, canta las canciones del grupo que le dio fama y prestigio, Ráfaga, y brilla con la luz de su repertorio solista que ya recorre todo el continente. Los éxitos de “Soplando fuerte", "Sobrevolando América" y "Un fenómeno natural" sonarán con mucha fuerza en el escenario del Bayfront.

Con el objetivo de representar todos los géneros de la rica cultura musical argentina es que llega El Chaqueño Palavecino. Sin dudas, una leyenda del folklore, un cantor popular que el Festival se siente orgulloso de tener en su octava entrega. Trae material de su último disco, “Juan de la calle”, y dará repaso a toda su marcha de clásicos: “A Don Amancio”, “Amor Salvaje”, “La Yapa”, “Amorcito”.

La Mosca tse tse es otra de las bandas más esperadas. Vienen a presentar su disco "Biszzes" (primer compilado en su carrera) que incluye 19 de sus más grandes hits y ‘Dame una alegría’. Este último es la cortina de Los Roldán, la novela éxito de Argentina donde Claribel Medina es una de las protagonistas. La Mosca ha compartido escenarios con estrellas internacionales como Robie Williams, U2, Ricky Martin, Estopa, Juan Luis Guerra, Gloria Stefan, Celia Cruz, Carlos Vives, Maná, Gilberto Santarosa, Elvis Crespo, Paralamas.

Y si hablamos de fiesta, no podían faltar Los Sultanes que presentarán su séptimo disco “Piko Piko”. Desde hace algunos años Topo, Marcelo, Koke, Enrique, Cocker, Cachete, Rivaldo y Cabeza han conquistado el mundo con su música, simpatía y buena onda. Últimamente el grupo ha visitado Suecia y Finlandia. También pasaron con gran éxito por Estocolmo, Gotemburgo, Italia, España, Perú, Estados Unidos, Francia, Hungría y toda Latinoamérica. Los hits que más suenan y su público celebra son: “No te toco”, “Pluma gay”, “Estoy saliendo con un chabón”, “El chupete” y “El tucanazo”.

Sin duda, la sorpresa del Festival es la presentación de Rescate. Nacidos a principios de los noventa, sus fundadores son el norteamericano Jonathan Thompson y el argentino Ulises Miguel Eyherabide. Bajo la inspiración de bandas de rock cristiano anglosajonas (Petra, White Heart, M,W Smith, Newsboys) Rescate lleva grabados 6 discos y sus actuaciones son habituales en los escenarios de Europa, Asia, Latinoamérica y Estados Unidos. Su último trabajo "Una raza contra el viento" es un disco en vivo que refleja la contundencia de una banda que combina el arte y la religión haciendo un regalo sonoro para todas las edades.

En el año del Mundial no podía faltar el homenaje a Diego Armando Maradona. Tal como ocurriera el año pasado con el de Pappo, el mejor jugador de fútbol de todos los tiempos tendrá el suyo: una banda de estrellas de la ciudad de Miami tocará aquellas canciones que mejor lo representan (“Para siempre”, “Maradó”, Maradona Blues”). A la vez que una pantalla difundirá los mejores goles del 10.

Antecedentes

El Festival Argentino es un hito en la historia de shows realizados para las comunidades de inmigrantes en Estados Unidos. Es el evento musical más aclamado por los amantes del rock Latino, Tango Folklore y Pop del Sur de la Florida. Por su escenario han pasado los artistas más representativos de la cultura argentina: Charly García, Soledad, Los Nocheros, Fito Páez, Luis Alberto Spinetta, Celeste Carballo, Alejandro Lerner, Vicentino, Los Auténticos Decadentes, Pappo, entre otros.

Como siempre, el Festival se realiza en el Bayfront Park, un lugar privilegiado por su facilidad de acceso y amplitud, un espacio ideal para que la familia comparta un domingo al aire libre, con sol y sin olvidar sus raíces.

El Festival Argentino en Miami es el más grande del mundo fuera de la Argentina. Siempre con figuras de primera línea, en vivo, representando los géneros más importantes de nuestra música: rock, pop, tango, folklore y tropical. De él participaron:

2005: Bersuit Vergarabat, Los Calzones, Piero, Damas Gratis, Sandra Mihanovich, Claudio Taddei, Homenaje a Pappo, Hermanos de Sangre, Mess-Anger, Valerio Rinaldi y otros.

2004: Fito Páez, Los Piojos, Babasónicos, Litto Nebbia, Los Calzones, Los Carabajal, Roxana Carabajal.

2003: Luis Alberto Spinetta, Soledad, Auténticos Decadentes, Javier García, Vicentico.

2002: Charly García, Los Piojos, La Mosca, Los Nocheros, Alejandro Lerner, Celeste Carballo, JAF.

2001: Los Auténticos Decadentes, Bersuit Vergarabar, Sandra Mihanovich, Pappo.

2000: Los Twist, Los Pericos, Memphis La Blusera, Kapanga, Erica García, Juan Carlos Copes, Nito Mestre, Violeta Rivas, Néstor Fabián.

1999: Ratones Paranoicos, Los Pericos, Vilma Palma, Man Ray, Celeste Carballo, Los Rancheros.

Aunque se destaquen los recitales, el Festival Argentino en Miami no es sólo lo mejor de nuestra música. En cada encuentro, los argentinos disfrutamos también de aquellas comidas típicamente nuestras: parrilladas, empanadas, choripanes, churros, panqueques con dulce de leche y alfajores, entre otras.

El predio en el que se realiza el Festival cuenta con espacios dedicados a distintos estilos. En las últimas ediciones se montó una carpa gigante denominada "La Tanguería", y siempre resultó uno de los atractivos principales. Allí se presentaron (y se presentarán) artistas en vivo, y se dan clases de 2×4 en una pista especialmente diseñada. La cultura gauchesca también estuvo reflejada en la carpa "La Pulpería del Gaucho". Allí se pudieron ver y escuchar a distintos grupos musicales y de ballet folklórico, lo que acercó a la población argentina residente en Miami a sus orígenes y presentó nuestras raíces a un público nuevo. En ambas carpas se expusieron obras de artistas argentinos en las que se realzó la herencia y la tradición.

Dentro del predio también se destacan siempre los importantes stands de empresas y de información turística, de clubes de fútbol, de asociaciones civiles, de fiestas típicas nacionales con sus respectivas reinas y de todo aquello que refleje nuestra cultura y estilo de vida.

Bayfront Park Miami
301 North Biscayne Boulevard
Miami, Florida 33132 // 305-358-7750

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Macaluse entrevista radial

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

Medio: Radio America
Programa: Justo a tiempo
Fecha: 12 de mayo de 2006

Eduardo Macaluse: “No hay ninguna posibilidad de que nosotros generemos una coalición electoral que no esté basada en principios, en conductas, y en propuestas claras; que para nosotros son dos los ejes claros, la distribución del ingreso y de la riqueza. Este país no va a tener una solución definitiva hasta que no se toque el tema de la distribución del ingreso”

OMAR BÁEZ, conductor: Bien, recién decíamos que con el horizonte de las elecciones ya muy pero muy adelante, muy al alcance de la mano. Bueno, unocomienza a analizar que frente a la eventual candidatura por la reelección del Presidente pareciera que no hay oposición, y que el Presidente ganaría con toda comodidad las elecciones; sin embargo comienzan a generarse algunos movimientos en distintos sectores. En esta línea el diputado Eduardo Macaluse, que es diputado por el ARI. Diputado Macaluse, buenas tardes, Omar Baez lo saluda, ¿cómo está usted?

EDUARDO MACALUSE: Qué tal, cómo le va.

OB: Diputado ¿qué puede hacer la oposición? Pareciera hoy… si hubiera elecciones hoy, que en la fotografía, que el Presidente gana tranquilamente sin despeinarse ¿qué puede hacer la oposición para ponerlo al menos un poco incomodo, un poco nervioso?

EM: Mire, acá hay varias cosas: una, la elección está a años luz, sabe la cantidad de meses que la gente no llega a fin de mes y tiene que atravesar todavía, la cantidad de dificultades que hay que resolver, entonces me parece que el Gobierno esté pensando más en el lanzamiento de una candidatura que en resolver cuestiones que son graves para la gente me parece que no es bueno; creo que tiene derecho el Presidente a ser reelecto, la Constitución en eso lo ampara. Lo que no tienen derecho es a estar más dedicados a un acto preelectoral que a resolver problemas, y sobre todo, lo que quisiéramos saber es cómo se van a financiar todas las movidas que genera este acto del 25 de Mayo. Eso por un lado, por el otro, lo que hace falta en este país no es molestar al Presidente, ni hace falta una oposición, lo que hace falta es una alternativa política que sea seria y que construya en forma diferente a como lo han hecho los partidos tradicionales, porque si hiciera falta una oposición, y bueno, propondríamos juntar a todos los que no están de acuerdo con Kirchner, se le podrá disputar o no, se le podrá ganar o no; ahora, el problema es que si se le gana después hay que gobernar, fíjese lo que pasó con la Alianza. Por eso, hace falta construir una alternativa que sea diferente, la primera diferencia es que uno no tiene que ser financiado por empresas privadas, porque eso después genera problemas a la hora de desempeñar la función pública.

OB: Ahora, Macaluse, hoy por ejemplo, en estos momentos se está llevando a cabo una reunión de la Junta Ejecutiva de Recrear, donde lo que están analizando es cuál es la estrategia en este sentido, es decir, cómo se conforma de alguna manera un frente, una alianza, o cualquier nombre que le quiera dar, que sea alternativa. Alguna de las ideas que están barajando es, por ejemplo, sentar en una misma mesa a Mauricio Macri, a Ricardo López Murphy y a Lilita Carrió ¿ésta es una idea que en algún momento se puede llegar a conversar?

EM: No, de ninguna forma, el sentarse a una mesa para una cuestión electoral tiene que ser cuando hay compatibilidad de propuestas, y las propuestas del PRO y del ARI, en muchos puntos, en muchas áreas son incompatibles, así que eso es imposible. Lo que no quita que en determinados momentos, como integrantes de la oposición, conversemos y mantengamos canales de dialogo civilizado con mucha de la gente de la oposición, como también a veces lo hacemos con gente del oficialismo, pero no hay ninguna posibilidad de que nosotros generemos una coalición electoral que no esté basada en principios, en conductas, y en propuestas claras; que para nosotros son dos los ejes claros, la distribución del ingreso y de la riqueza, este país no va a tener una solución definitiva hasta que no se toque el tema de la distribución del ingreso. Y por otro lado, la calidad de las instituciones, tampoco va a tener solución los problemas del país si no se mejora la calidad institucional, los controles de los actos de Gobierno, el ejercicio republicano, la división de poderes, etcétera.

OB: Diputado…

EM: Si.

OB: ¿Es posible llegar a una coincidencia de un programa de Gobierno entre estos lideres?

EM: No, si las propuestas nuestras no coinciden, entonces me parece que forzar determinadas cosas como para juntar más votos, me parece que eso no es bueno.

OB: Diputado Eduardo Macaluse, muchísimas gracias por habernos atendido.

EM: De nada, un abrazo.

OB: Muy amable, hasta luego.

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ARI Transparencia preenta proyecto

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

EL BLOQUE INTEGRACION PRESENTÓ UN PROYECTO DE INGRESO CIUDADANO EN LA PROVINCIA

 

El Bloque Integración acaba de presentar un proyecto de ley para implementar en Entre Ríos el Sistema Universal de Ingreso Ciudadano para la niñez, la atención prenatal, a las personas con discapacidad y por nacimiento o adopción • La finalidad es abarcar todas estas situaciones de vulnerabilidad como inicio del establecimiento de redes de seguridad social más amplias.

A partir de la coincidencia de los integrantes del Bloque Antonio Mainez y Oscar Grilli, con los postulados sostenidos por el proyecto nacional del Incini de la Diputada Elisa Carrió, se ha elaborado una propuesta que tiene por finalidad otorgar a la totalidad de los ciudadanos de la Provincia la posibilidad de contar un ingreso básico garantizado.

El denominado Suic (Sistema Universal de Ingreso Ciudadano) consiste en una suma de dinero abonada mensualmente para cuya percepción no se establecen condicionantes o requisitos adicionales y que se financia con los ahorros presupuestarios producidos por la eliminación o reformulación de todos los programas existentes. Asimismo, se incluye la obligación del Ejecutivo de incorporar los recursos provenientes de planes sociales nacionales destinados a la niñez, a la familia y a la discapacidad.

En base a los criterios de solidaridad social, equidad e igualdad que difieren de los que inspiran a las políticas que se viene aplicando, quedarían incluidos dentro de esta asignación universal todos los trabajadores estatales provinciales, los trabajadores informales, los monotributistas categorías “A” y “F” y los desocupados incorporados al Plan Jefas y Jefas.

Los autores del proyectos entienden que la generación de caminos alternativos a la exclusión y a la marginalidad debe asumirse como una responsabilidad del conjunto de la sociedad y no solamente involucrar a los padres y madres de niños pobres, para terminar con los punteros políticos que deciden en base al clientelismo quien merece y quien no acceder a un plan social.

Según los fundamentos del proyecto se trata en definitiva de fijar la base de una auténtica reforma política que construya ciudadanía con una política universal que tiene como fundamento la no diferenciación para ser otorgado.
"Apuntamos a la implementación de políticas que aseguren la distribución del ingreso respondiendo a las necesidades del pueblo entrerriano y de las personas más indefensas y mayormente perjudicadas por las políticas de devastación de las últimas décadas: los niños y niñas de nuestro pueblo" aseguro Mainez.

En suma, esta labor parlamentaria se corresponde con la función del legislador de permanecer al margen de las intrigas palaciegas y preocuparse y ocuparse de dar respuestas genuinas a los serios problemas de nuestra sociedad, cada vez más descreída de que los políticos debemos servir para algo más que para los propios mezquinos intereses

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Enrique Olivera Falta de verificación judicial

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

Olivera y Bielsa hicieron la amistad

Cuando corrían los días previos a las pasadas elecciones legislativas, entre el ARI y los K se dijeron de todo. Ahora, varios meses después, el actual diputado nacional, Rafael Bielsa y legislador porteño Enrique Olivera decidieron perdonarse los insultos y acordaron la paz en Tribunales

Por Patricio Tesei

El actual diputado porteño, Rafael Bielsa, y el legislador del ARI, Enrique Olivera, dejaron de lado la pelea que mantuvieron durante la campaña electoral. Ahora ya pasó y Bielsa, que había cuestionado la honorabilidad de Olivera, se retractó.

La conciliación entre el ex canciller y Olivera por la causa por calumnias e injurias que el ex jefe de Gobierno le había iniciado a Bielsa incluye el siguiente texto: “El doctor Rafael Bielsa desea manifestar que, durante la última y reñida campaña electoral, ha vertido ciertas manifestaciones públicas sobre el Dr. Enrique Olivera originadas en afirmaciones de la Dra. Graciela Ocaña, referidas a hechos supuestamente ocurridos tiempo atrás y a la consulta de algunos documentos. Cabe decir, en cuanto a esa información que el paso del tiempo desde la emisión de las manifestaciones y la absoluta falta de verificación judicial, dejan intactos el honor y la hombría de bien del doctor Olivera, persona que, a la luz del concepto que tiene el doctor Bielsa es sin dudas una persona integra cuya moralidad no quiso poner en dudas”.

Por su parte, en la conciliación, “el doctor Olivera acepta las explicaciones brindadas y renuncia en este acto al ejercicio de la acción penal en esta causa y a cualquier reclamo civil

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COMUNICADO DE LA ASAMBLEA COMARCAL CONTRA EL SAQUEO (El Hoyo, 17/05/05).

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

En la tarde de ayer se llevó a cabo una concentración de alrededor de 600 vecinos de las localidades del noroeste de Chubut en el cruce del arroyo Pedregoso con la ruta 40 (ex 258), límite de los ejidos de El Hoyo y Epuyén. El propósito fue solidarizarse con los pobladores que luchan por no ser desalojados de su tierra y reafirmar una vez más un amplio rechazo a los emprendimientos mineros en esta región, oposición que ya fue manifestada en la consulta popular realizada en marzo del 2003, en la que el 98% de la población se pronunció por la negativa al proyecto minero de Meridian Gold. También se exigió al gobierno provincial de Chubut que informe a la comunidad comarcal acerca de las autorizaciones de exploración, cateo y concesiones mineras que se han otorgado a empresas nacionales e internacionales en los ejidos municipales de El Maitén, El Hoyo y Epuyén, ya que están llegando cédulas de notificación a varios pobladores del paraje El Coihue, como años antes recibieran vecinos de El Pedregoso

Estuvieron presentes vecinos de El Hoyo, El Pedregoso, El Coihue, Epuyén, Lago Puelo, Golondrinas, Cholila, El Bolsón, Mallin Ahogado, Los Repollos, Autoconvocados de Esquel y Trevelin, Bariloche e Ingeniero Jacobacci, y la comunidad mapuche Cayún de Lago Puelo. Al inicio de la concentración se realizó una asamblea al borde de la ruta en la que se denunció la situación en la zona de El Pedregoso, en donde varios pobladores recientemente han recibido notificaciones de cateos mineros por parte de la empresa Pacific Rim Mining Corporation, empresa canadiense de Vancouver, con sede en la ciudad de Mendoza y una concesión de más de 10.000 hectáreas para explotar oro en Santa Cruz, que habría obtenido la concesión de alrededor de 1.600 has. para la explotación minera en una zona que abarca desde la laguna de Los Patos hasta la laguna de las Mercedes en nuestra comarca. Los pobladores afectados, llamados "superficiarios" por la sutil nomenclatura minera, dieron emotivos testimonios de su arraigo a la tierra en que nacieron y expresaron su firme decisión de no permitir la realización de cateos mineros dadas las graves consecuencias ambientales que provocaría tal actividad. Además se expresaron varias alternativas de continuidad del proceso de resistencia al saqueo de las mineras y la demanda de acción a sectores legislativos nacionales, provinciales y municipales en pro de la derogación de la legislación minera vigente. Luego de la asamblea, se realizó una conmovedora marcha de los pobladores, entre los que había muchos matrimonios jóvenes con chicos, ascendiendo por los bosques a las nacientes del arroyo El Pedregoso para reconocer los lugares que estarían comprometidos en la pretendida explotación minera y manifestar su apoyo a los vecinos afectados. Finalmente, se acordó exigir por medio de una nota a los concejales de cada localidad se solicite información a la Dirección de Hidrocarburos y Minería de las autorizaciones de cateos otorgadas en la zona, y se dé cumplimiento a las ordenanzas que en cada localidad de la comarca prohíben la minería con uso de sustancias tóxicas. Además se decidió adherir al justo reclamo de los presos mapuches recluidos en la cárcel de Temuco (Chile) y que hoy cumplen 61 días en huelga de hambre, condenados por la ley Antiterrorista a causa de su defensa de la tierra de sus comunidades. La próxima reunión se llevará a cabo el día 28 de mayo en la localidad de El Hoyo a las 16.00 hs. en lugar a confirmar a fin de evaluar las acciones a seguir

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Hay dos querellantes contra el Centro Atómico de Ezeiza

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

Hace dos años les detectaron una enfermedad incurable y los médicos indicaron que podría tener relación directa con la contaminación de las napas por el Centro Atómico. El juez Alberto Santamarina aceptó como querellantes en la causa al matrimonio integrado por Antonio Rota y Beatriz Rodríguez.

La disputa que llegó a la Justicia en el año 2000 por la posible contaminación que estaría generando el Centro Atómico de Ezeiza en las napas de los distritos de Esteban Echeverría y Ezeiza dio en estos días un significativo cambio a partir de la decisión del Juez Federal Alberto Santamarina de aceptar como querellantes en la causa al matrimonio integrado por Antonio Rota y Beatriz Rodríguez.
Esto supone un avance en la investigación al incorporar a estos dos presuntos damnificados, ya que ambos están enfermos de cáncer y hay serias posibilidades de que las enfermedades devengan de los factores contaminantes.
“En medio de tanto dolor el que nos hayan aceptado como querellantes en la causa es toda una alegría”, resume con la voz entrecortada Antonio Rota.
Según cuenta Rota en julio de 2004 su esposa, Beatriz Rodríguez, concurrió a un control médico y le diagnosticaron cáncer mamario. En menos de quince días él recibió también un diagnóstico por cáncer, en este caso, de pulmón.
El matrimonio comenzó a sospechar, siempre habían estado sanos y de repente, los dos con igual enfermedad.
La noticia hizo ruido en la cabeza de Antonio, al punto de llevarlo a recorrer los hospitales y organizaciones que trataban el tema de la contaminación en los municipios linderos.
Allí confirmó sus sospechas. Los distintos tipos de cáncer se reiteran por doquier en toda la región. Recuerda el caso de “un hogar donde viven una madre, su hija y la abuela, las tres tienen cáncer”, asegura Antonio. Y para ser más gráfico indica que pudo comprobar que, “en una calle de Monte Grande, en trescientos metros se detectan tres tipos de cáncer distintos”.
En una nueva cita con el médico, Rota le consultó si su diagnóstico estaba relacionado con la presencia de Uranio en el medio ambiente en el que vivía, y el médico le aseguró que “la relación entre ambas es directa”.
Rápidamente el matrimonio emprendió una mudanza, de Monte Grande a Flores, sin escalas y con urgencia.
No sólo la pareja presenta enfermedades relacionadas con la contaminación acuática de la zona, su hija también padece problemas de tipo psoriásico agudo y crónico desde los diez años.
Hoy tiene veintiuno, y por lo que explican sus padres “además de lo problemático que es para ella porque no deja de ser una enfermedad, le acarrea la carga de lo estético, que para las mujeres es muy importante”.
Desde 2000, y hasta el jueves pasado, la causa era impulsada únicamente por la actuación de oficio del fiscal Alberto Gentili, quien se hizo cargo de las denuncias informales de los vecinos de los municipios afectados.
Ahora, judicialmente, se suman a esta batalla Beatriz y Antonio, quienes señalan al respecto: “Vamos a continuar la lucha para que nadie más sufra lo que nosotros sufrimos, para que el Centro Atómico Ezeiza no contamine más ni tampoco lo hagan las empresas”.
“Acusamos al centro atómico de encubrir la contaminación, saben que generan un mal a la sociedad y por lo menos deberían evitarlo. Aún así, intentan taparlo todo. Nos mienten”, concluyen y dejan entrever la preocupación latente por la salud de su hija para que no le espere el mismo final.__

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Tierras aborígenes

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

El Estado nacional presentó una propuesta para otorgar títulos de propiedad a las comunidades aborígenes de Salta, que reclaman por 650 mil hectáreas en esa provincia. Lo hizo en el marco de la demanda contra la Nación que los aborígenes presentaron ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por violación a los derechos humanos de pueblos originarios. Ahora hay que esperar la opinión del Estado salteño, propietario de las tierras en cuestión. Dirigentes de las comunidades llegaron a Buenos Aires para solicitar que el tema sea prioritario para el Presidente: “Kirchner, salvá nuestras tierras”, volvieron a reclamar los indígenas, en su mayoría cazadores y recolectores.

La Asociación Civil de Comunidades Aborígenes Lhaka Honhat, que nuclea a 40 comunidades wichí, tapiete, chorote, chulupí y toba del departamento Rivadavia, en la provincia de Salta, es la que presentó la denuncia a la CIDH en 1998. La semana pasada el Estado efectuó una propuesta “que trata de acercar a las partes y que se basa en la Constitución de la provincia de Salta (artículo 15) y la Nación (artículo 75, inciso 17, que reconoce la posesión y la propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan). La misma se presentó al gobierno de Salta y a la CIDH”.

“Vamos a reunirnos con autoridades de la provincia para ver qué opinan”, comentó un funcionario de Cancillería que, junto con el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, elaboraron la propuesta. “La discusión central es si se entrega un solo título comunitario o distintos para cada comunidad”, señaló la fuente a este diario. La iniciativa propone “mejoras en infraestructura básica, comunicación entre comunidades, pozos de agua, luz”. El funcionario aclaró que “también deben tenerse en cuenta los intereses de los criollos que conviven con ellos”. Previa a esta iniciativa existía una propuesta provincial con la que los integrantes de las comunidades se mostraron en desacuerdo, ya que contempla el parcelamiento, de los terrenos.

La propuesta nacional “señala que se va a demarcar y mojonar el área de ocupación de uso tradicional de las comunidades. Ese uso tradicional debe ser mapeado”, comentó a Página/12 la antropóloga Morita Carrasco, del CELS, entidad que patrocina a Lhaka Honat. Los indígenas quieren un título comunitario y no pretenden la expulsión de los criollos ya que, dicen, “podemos convivir”.

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La teoría del sabotaje

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

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El viceministro uruguayo de Defensa, José Bayardi, dijo que los servicios de inteligencia de su país consideran como una “hipótesis” que la instalación de Botnia y Ence derive en acciones violentas o de sabotaje. Los servicios entregaron un informe con este contenido a Tabaré Vázquez, según publicó el diario El País, de Montevideo. En ese contexto, las autoridades han reforzado la seguridad en las instalaciones de Botnia, tanto en su planta en construcción como en otros predios forestados de la empresa. Los embarques con materiales para la construcción de Botnia que llegaron al puerto de Montevideo fueron además trasladados a Fray Bentos con una custodia especial.

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Una asamblea antipapelera uruguaya visita Entre Ríos

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

La integran miembros disconformes del Frente Amplio que participaron en la confección de la plataforma electoral de Tabaré y cuestionan su política ambiental actual. Leerán un documento ante los vecinos de Gualeguaychú.

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“Las celulosas no estaban en el programa”, dicen los uruguayo

Por Laura Vales

“En el Uruguay las papeleras tienen respaldo por razones de interés económico; pero muchos estamos en contra. Somos una gran cantidad de frenteamplistas los desesperanzados por ese tema con nuestro gobierno, porque ni el monocultivo de eucaliptus y ni las plantas de celulosa formaban parte del programa con el que llegamos al poder”, dice desde Montevideo César Vega, un ingeniero agrónomo de 43 años que, remarca, sabe de lo que habla porque participó en la redacción de la plataforma electoral de Tabaré Vázquez. Vega será, esta tarde, uno de los integrantes de la delegación de montevideanos que visitará Gualeguaychú para apoyar a la asamblea ambientalista.

El viaje fue una iniciativa de los uruguayos, organizados en una asamblea antipapelera. “Nos falta movilización, pero existimos. En Montevideo nos estamos reuniendo desde el 29 de enero, todos los domingos, en el callejón de la Universidad de la República. El único domingo que lo suspendimos fue cuando (Néstor) Kirchner y Vázquez pidieron un gesto de buena voluntad”, cuenta Vega.

Los opositores uruguayos no cuestionan sólo el tema de la contaminación. Denuncian además que en la gestión de Tabaré se está dando, increíblemente, “una reforma agraria al revés, porque antes en el país no había empresas que tuvieran más de cien mil hectáreas de tierra, como están comprando ahora”.

Antes de llegar a Gualeguaychú, la delegación contra las papeleras pasará por la ciudad de Fray Bentos, donde se reunirá con los ambientalistas de la organización Movitdes.

Delia Villalba, miembro de ese movimiento, dijo a Página/12 que en la localidad “a quienes rechazan la instalación de las plantas de Botnia y Ence se les hace muy difícil luchar contra el gobierno departamental, el nacional y el poderío de las empresas”, y naturalmente “no se manifiestan porque hay miedo”.

El encuentro de Fray Bentos y la posterior visita a Gualeguaychú es el primer gesto de desafío dentro del Uruguay a la política ambiental de Vázquez. Los opositores han realizado una campaña de recolección de firmas contra las plantas (quieren entregárselas en mano al presidente) y redactaron un documento con fuertes críticas a la gestión del Frente Amplio.

El texto será leído esta tarde ante los vecinos de Entre Ríos. “Apoyamos vuestro justo reclamo y les pedimos por nosotros y por nuestros hijos que no cesen”, dice uno de sus párrafos.

También critican a Tabaré por haberse “alineado con los partidos Blanco y Colorado para apoyar proyectos antipopulares”.

En Gualeguaychú, el asambleísta Osvaldo Mousou adelantó que “coordinados por el militante del Frente Amplio Pablo Antoria, serán cuarenta y cinco los integrantes de la Asamblea del Callejón” los que participarán en el encuentro. La reunión está programada para las siete de la tarde en la sede del teatro local. En un comunicado, los visitantes informaron que quieren mostrar que “hay uruguayos que desde hace tiempo llevan una lucha silenciosa antipapelera”, que no sale a la luz porque los medios de prensa no le dan espacio.

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Más máquinas que obreros

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

La monumentalidad de la maquinaria impacta tanto al recorrer las pasteras como la ausencia de seres humanos. En Aänekoski trabajan poco más de 200 personas y en Rauma poco más de 160, en turnos que no exceden las 25 personas. Todo el proceso está informatizado y los trabajadores –graduados universitarios, seleccionados por examen– se limitan a controlar el funcionamiento.

–Si emplean tan poca gente en forma directa, ¿cuál es el beneficio para las comunidades? –le preguntaron a Kaija Pehu-Lehtonen.

–Los proveedores, la contratación de servicios mercerizados como el laboratorio, el transporte, el comercio se activan por el trabajo en la fábrica.

El excedente de energía que producen a partir de la madera, la planta de Rauma la vende para el aprovechamiento de la comunidad. El engranaje es literalmente imparable. El año pasado cayó la producción de la planta porque enfrentaron un conflicto de siete semanas a raíz de querer limitar los feriados por las fiestas de San Juan y Navidad. Llegaron a un acuerdo con el sindicato a cambio de beneficios económicos y laborales para quienes cubren los puestos de trabajos esos días y garantizan que la planta no se pare en las 24 horas

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LA VIDA EN DOS PUEBLOS FINLANDESES QUE CONVIVEN CON PASTERAS

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

Botnia hace de todo para mostrar que no contamina. El director de una planta tomó agua del lago que recibe los desechos ante las cámaras argentinas.

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Gualeguaychú pregunta quién garantiza iguales medidas que en Finlandia.

Por Nora Veiras
Desde Rauma

Hace ciento cinco años se instaló en Aänekoski la primera industria forestal de Finlandia. Durante casi un siglo convivieron con el mal olor, las aguas contaminadas y el hollín que inundaba el aire y teñía la ropa. Esa naturalización del malestar tuvo un primer punto de inflexión en 1985, cuando Botnia anunció que instalaría una nueva pastera. Desde ese pueblito, que ahora tiene apenas 15 mil habitantes, se lanzó una campaña de firmas que logró 150 mil adhesiones en todo el país. La inesperada movilización obligó al Estado a extremar las medidas de impacto medioam-

biental, la empresa se instaló y el pequeño enclave entre lagos y bosques se calmó. Veinte años después, los silenciosos finlandeses no se quejan. Obsesionado por demostrar que no miente, el director de la planta, Pertti Hietaniemi, se agacha frente al lago Päijaäne, donde desembocan los efluentes, saca un vaso, lo llena de agua y se lo toma frente a las cámaras de los periodistas que llegaron desde la Argentina. “¿Creen que esto convencerá a la gente?”, pregunta el ingeniero, convertido a fuerza de la protesta de Gualeguaychú en inesperado sujeto de marketing.

Las inmensas chimeneas rompen la armonía visual, pero para la gente están integradas, forman parte de la rutina de sus vidas. Antiparkatti tiene 40 años y desde que nació vive en esta ciudad, dice que “hoy en día no hay molestia por los olores. Antes las pasteras contaminaban, pero desde los ’90 no hay problemas”, mientras acomoda los panes que acaba de comprar en el supermercado, cuenta que trabaja en el Centro Medioambiental, cerca de la planta. “Las aguas se han limpiado tanto que desde hace años pesco sin temor”, comenta. Otra vecina, Karina Axala, señala que “puede sentirse algo de olor, pero prácticamente no molesta. Puede ser dos o tres veces al año, y depende de los vientos”.

Aromas

El director de Medio Ambiente del municipio de Aänekoski, Jouni Kurkela, explica que “medimos constantemente el dióxido de azufre, porque todas las sustancias del azufre generan mal olor, tenemos parámetros muy estrictos que se respetan. En 2005 tuvimos cinco días por encima de los niveles normales, dos por el azufre, dos por el nitrógeno producido por el tránsito”. En las plantas, el fuerte olor a coliflor es molesto, impregna todo. Los trabajadores parecen no percibirlo. “No hay olor, ¿qué olor?”, repreguntan ante la insistencia de los periodistas que llegaron a Finlandia invitados por la empresa para conocer in situ cómo funcionan esos monstruos que transforman los troncos en una pasta similar al cartón en apenas veinticuatro horas.

En estos días, el olor es más fuerte porque las plantas estuvieron paradas 48 horas por la huelga del sindicato papelero, que rechaza los despidos programados de más de 2000 trabajadores en forma escalonada hasta el 2008. El sector emplea a unas 200 mil personas, que representan aproximadamente el 10 por ciento de la fuerza laboral y con gran impacto indirecto en el resto del mercado. Hasta la mundialmente conocida Nokia, fabricante de celulares, tiene en su origen a las papeleras. En el ’89, con la caída del Muro de Berlín y la crisis soviética, la industria forestal entró en crisis porque los rusos mermaron sus compras. El Estado, los sectores productivos y los institutos de investigación desarrollaron entonces un nuevo nicho: las telecomunicaciones.

Por ahora, de la contaminación de las telecomunicaciones no se habla, pero sí de las pasteras. En Rauma, una ciudad de 30 mil habitantes ubicada a 2 kilómetros de otra de las cinco pasteras de Botnia y de la papelera de UPM más grande del mundo en producción de papel para revista –Atlántida, Perfil y Clarín son sus principales clientes en Buenos Aires–, las quejas tampoco son moneda corriente. Declarada Patrimonio Histórico de la Humanidad porque conserva el único barrio de casitas de madera del siglo XIX, los raumenses son famosos por el encaje a bolilla y los grandes festejos por la Noche de San Juan.

La directora de la planta de Rauma, Kaija Pehu-Lehtonen, explica que para blanquear la pasta utilizan el método TCF (totalmente libre de cloro), pero que el año próximo cambian al ECF (libre de cloro elemental) “por pedido de los clientes, ya que la pasta es más resistente y más blanca”. Al frente de una planta que produce 500 mil toneladas al año y en la que trabajan en forma directa apenas 165 personas –16 por turnos rotativos con seis días de franco seguidos–, asegura que la tecnología ha evolucionado y no hay consecuencias medioambientales negativas con ninguno de los dos métodos. Rauma es la planta más moderna de Botnia y se puso en marcha en 1995. Desde el 2001, por disposición de la Unión Europea, las fábricas de celulosa y de papel no pueden utilizar el proceso de cloro tradicional por la alta contaminación de los efluentes.

Las dudas sobre el olor sobrevuelan toda la exposición con los mismos prolijos power point que después de cuatro días lograron hartar a los cronistas. Es justo reconocer que en este caso no apareció el clásico del acentuado crecimiento de la producción inversamente proporcional a la toxicidad de los efluentes. “Como máximo se puede sentir cinco veces al año un olor que molesta y otros cinco días un olor que no molesta, y por un lapso de minutos a tres horas. Se produce por algún inconveniente en el proceso de tratamiento de los gases fétidos que produce la cocción de la madera o por la detención del trabajo debido a huelgas o a trabajos de mantenimiento”, detalla.

–¿Por qué, entonces, la gente de Pontevedra se queja por el olor que se impregna en la ropa? –le preguntan.

–¿Qué es Pontevedra? –retruca esta mujer ajena a las quejas de los gallegos que salieron al mundo a difundir la contaminación producida por la pastera Ence, que se va instalar a cinco kilómetros de la de Botnia en Uruguay. “No podemos responder por Ence”, intercede Anni-

kki Rintala, vicepresidente de Comunicación de Botnia, atenta a todos los detalles. Su par de Medio Ambiente, Kaisu Annala, ya había asegurado que “nuestro estudio de impacto ambiental en Fray Bentos es completo, tiene más de 2000 páginas y los cuestionamientos del Banco Mundial se deben a que no encontraron la información en tanto material”.

En Rauma, en un área de 40 kilómetros hay tres plantas de pasta de papel. En Kemi, dos están instaladas a cinco kilómetros de distancia. “En Fray Bentos, la tecnología que estamos usando es más nueva y los controles para otorgarnos el permiso fueron más estrictos que en Finlandia”, asegura Rintala, quien se despide con una frase que no deja margen a dudas sobre la convicción de la empresa finlandesa que comprometió una inversión de 1100 millones de dólares en Uruguay y jamás se imaginó vapuleada en un conflicto internacional: “Espero verlos en Fray Bentos en la inauguración de la planta”.

Desde Gualeguaychú, los asambleístas se siguen preguntando: “¿Quién nos garantiza que acá van a cumplir con las mismas normas que les exigen en Finlandia?”. Las cartas están echadas y todos esperan las audiencias del 8 y 9 de junio en la Corte Internacional de La Haya para saber si el conflicto se puede encauzar

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Aborígenes retoman la lucha con piquetes

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

"Las medidas de fuerza van a recrudecer, y van a ser por tiempo indeterminado", adelantó por la mañana Orlando Charole, presidente del organismo indigenista, anticipando que volverán los cortes de rutas tras la pausa que se impuso a la espera de la respuesta del gobernador.

Egidio García, secretario general del Instituto, fue más allá y dijo que la contestación al petitorio aborigen demostraba "que tenemos un gobierno racista", y advirtió: "Estamos dispuestos a morir en la ruta, para que nuestros niños puedan vivir en el futuro en una sociedad en la que se respeten los derechos de todos".

Clima tenso

El contacto con los medios fue en una conferencia de prensa que la dirigencia aborigen realizó en la sede del Idach. "Lamentamos que el gobernador se haya negado al diálogo", comenzó diciendo Charole, quien había recibido el jueves la negativa de Nikisch a través del subsecretario de Gobierno, Luis Peche.

El funcionario le dijo que el gobernador justificaba su resistencia a conceder una audiencia en el hecho de que no iba a acceder a un diálogo "bajo presión". Charole recordó que "esto no es una presión, sino una reacción lógica luego de cinco meses de pedir audiencias sin ningún resultado".

La respuesta de Nikisch "va a hacer que las medidas de fuerza recrudezcan", adelantó el presidente del Instituto, señalando que ahora los cortes de rutas serán por tiempo indeterminado. Por esas horas sólo faltaba saber cuántos piquetes habría, y en qué lugares, definiciones que iban a salir más tarde de las distintas asambleas que se hacían en Resistencia y el interior provincial.

"Ahora se mostró que el gobernador no está interesado en tratar la problemática aborigen", lamentó Charole, que recordó que la protesta en la que están embarcadas las tres etnias chaqueñas (tobas, wichís y mocovíes) no es solamente en reclamo de la renuncia del intendente Lorenzo Heffner, de Villa Río Bermejito, sino también por la situación social de las comunidades, los negociados con tierras fiscales y la falta de presupuesto del Idach.

Tierras bajo sospecha

La dirigencia aborigen también expresó su reproche a la mayoría oficialista en la Legislatura, que se negó a aprobar una comisión investigadora de las ventas de tierras fiscales en la última década. "Si uno cree que hace las cosas bien, no debe temer a una investigación", razonaron.

Charole también le restó importancia a las denuncias de un pequeño grupo de aborígenes que acusó al titular del Idach de pagar a los aborígenes que permanecen junto a las rutas a la espera de retomar los piquetes. "Son activistas del gobierno y tienen derecho a defender a su partido", señaló.

De todos modos, aprovechó para señalar que el Instituto "no tiene fondos ni para darles un pedazo de pan a los hermanos que están en esta lucha, por lo que le pido al presidente Kirchner, si puede escuchar o leer esto, que nos envíe ayuda, porque no tenemos alimentos, y la ayuda nacional para las comunidades inundadas no llegó a las familias indígenas".

Egidio García, por su parte, dijo que la actitud del gobierno "despertó la ira indígena", por lo que ahora "estamos dispuestos a derramar nuestra sangre en la ruta para que nuestros niños puedan vivir en el futuro en una sociedad en la que se respeten los derechos de todos".

"Estamos dispuestos a morir en la ruta", reiteró, y apuntó que "los pactos internacionales, la Constitución Nacional y la Constitución Provincial, en todas las cláusulas sobre los derechos indígenas, fueron avasallados".

Justicia adicta

Nicolás Valerio, un mocoví de la zona de San Bernardo, también tomó la palabra, en su caso indignado con las acusaciones de pagos a los aborígenes que están en las rutas. "Nosotros juntamos de a monedas, de a 50 centavos, de a un peso, para poder poner algo en la olla. Esto ni siquiera es en apoyo de Charole, es en apoyo del Idach", dijo, y criticó a Nikisch por negarse a una audiencia ya que la entrevista "hubiera sido sólo un ratito, y terminábamos. Los mocovíes se mueren de desnutrición en San Bernardo, en La Tigra, en todos esos lugares".

Charole, ante una pregunta, dijo que de momento no se evalúan acciones judiciales para hacer valer los derechos indígenas plasmados en pactos internacionales y en la Constitución, aunque dijo tener el deseo de que los jueces "sean sensatos y hagan respetar las normas".

Pero no se mostró optimista "porque tenemos un Superior Tribunal adicto al Poder Ejecutivo, y una Legislatura donde la mayoría no razona, sino que solamente levanta las manos para votar leyes sin leerlas".

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¿A quién le importa el arte?

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

Cada día más gente en la Argentina recorre los circuitos de las artes plásticas. La masividad sorprende, si se tiene en cuenta que en las últimas décadas el arte renueva permanentemente su definición. ¿Cuánta información debe manejar el espectador contemporáneo para no quedar atrapado en una maraña de interrogantes sin respuestas?


<b>Manifestación.</b> La obra de Antonio Berni frente a decenas de espectadores en la muestra de 1997 en el Museo Nacional de Bellas Artes.

Manifestación. La obra de Antonio Berni frente a decenas de espectadores en la muestra de 1997 en el Museo Nacional de Bellas Artes.

 

ANA MARIA BATTISTOZZI.

¿A quién le importa el arte? ¿A los artistas, a los galeristas, a los coleccionistas o a esas muchedumbres variopintas que colman museos y bienales? Nunca como en las dos últimas décadas han abierto tantos museos, tantos centros culturales, tantas ferias de arte y bienales. ¿Con todo, podríamos decir que esta expansión del consumo traduce una experiencia del arte a gran escala? ¿Podríamos deducir de ello que el arte es una actividad esencial para el hombre contemporáneo? ¿Que sirve para cambiar su modo de ver las cosas, para entender las cambiantes relaciones del mundo que le toca vivir? ¿O solo es expresión de la lógica de consumo propia del sistema, en la que por fuerza se debe insertar la producción de arte?

Está comprobado que en un setenta por ciento los visitantes de museos no se detienen más de dos minutos ante una obra y pasan casi más tiempo en la tienda de regalos hojeando los catálogos que reproducen las mismas obras que acaban de ver en las salas. No es difícil de entender que a alguien educado en la cultura visual de la televisión, la reproducción e Internet le resulte problemático enfrentarse a la complejidad material que anida en una pintura de Velázquez, Goya o incluso de Picasso.

Así las cosas, ¿cuál es la disponibilidad temporal y la información previa que demanda una obra de arte para ser comprendida? ¿Será lo mismo una obra de Velázquez o los hilos que cruzan el espacio en una instalación del argentino Enio Iommi o el brasileño Waltercio Caldas? En los museos de los siglos XIX y XX siempre había en las salas un banco o un confortable sillón para sentarse a contemplar una pintura o una escultura por cierto tiempo. En muchos de ellos, especialmente en los de Bellas Artes, esta comodidad brindada al visitante, todavía existe pero ha desaparecido en los museos de arte contemporáneo. Allí se le reclaman otras cosas al visitante. Por caso, que esté dispuesto a meterse dentro de una obra, atravesarla como los penetrables de Jesús Soto y Helio Oiticica, a recorrerlas activando sensores como en las videoinstalaciones de Gary Hill, o a ponerse auriculares para escuchar el latido del corazón y los sonidos de la respiración en un videorretrato de Bill Viola.

Un dato en apariencia tan secundario, como el del asiento, revela que la experiencia del arte actual no gira alrededor del tiempo demorado de la contemplación. Y como si esto fuera poco, las obras que se ofrecen al espectador le retacean todo tipo de certeza. Antes que nada, lo ponen en situación de decidir ¿es arte o no?

El problema que enfrenta el espectador de hoy es explicarse por qué ciertos objetos son considerados obras de arte y la pregunta reviste carácter filosófico. En la lógica de cada objeto se trata de definir, nada más ni nada menos, el qué y el para qué del arte.

De allí que buena parte de las obras de arte actual no necesariamente sean estéticamente placenteras y dejen de lado cuestiones que en otro momento fueron fundamentales, como la armonía del color y la forma. Tal el caso del inquietante tramo de pierna con media y zapato que asoma de una pared en una obra del estadounidense Robert Gober, el famoso urinario de Duchamp que irrumpió con el nombre de "Fuente" en la escena temprana de 1917 o la taza peluda de la alemana Meret Oppenheim, que le siguió en 1936.

Esto significa que desde hace tiempo el ámbito del arte dejó de ser el lugar privilegiado de la experiencia estética. En cambio, vemos que lo estético se encuentra disperso por todos lados en la vida cotidiana, en el diseño, en la publicidad y en la gráfica. Hoy una composición de Mondrian, originalmente inspirada en la teosofía y el pensamiento místico, aparece como motivo de cafeteras, termos, bares, corbatas o camisas. El filósofo Gianni Vattimo ha llamado "estetización difusa" a esta ambientación que nos ofrece la vida contemporánea. La pregunta sería: ¿esto es bueno o malo? ¿No era una ambición de la vanguardia que el arte se fundiera con la vida?

La cuestión gira en torno de la pérdida de significado de una obra cuando entra en el circuito de la reproducción y el diseño masivo. Por eso, en lugar de apelar a los sentidos, muchas obras del presente se corren de ese lugar y se dirigen a la reflexión con la intención de alentar un pensamiento crítico.

Hubo un tiempo en que, tanto por su factura como por los materiales utilizados, los objetos de arte se mostraban claramente como pertenecientes al universo del arte. Se trataba de pinturas al óleo, sobre telas o tablas, debidamente enmarcadas, o esculturas realizadas en mármol, piedra o bronce que representaban algo del mundo exterior que por fuerza debía ser reconocible. Entonces era la imitación lo que definía a una obra de arte. Durante un largo período histórico —el que va de 1300 a 1900— se supuso que para ser una obra de arte, y en especial una obra de arte visual, tenía que imitar con fidelidad la realidad. Y sólo aquéllas que lo lograban a partir de una especial aptitud manual y perceptiva llegaban a conmover al espectador.

Podían diferir los códigos y maneras de esa representación —ciertamente los de la pintura barroca no eran los mismos que los del Renacimiento o el clasicismo y mientras unos se apoyaban en los contrastes de masas pictóricas subrayadas por el uso del color, los otros podían hacerlo en las definiciones de la línea— pero a pesar de esas diferencias todo en ellas, desde los materiales a las estrategias de crear esa ilusión de lo real, funcionaba como manifestación del ser del arte.

Hoy nada es tan claro. "Ha llegado a ser evidente que nada referente al arte es evidente", escribió Theodor Adorno, en las primeras líneas de su Teoría Estética, publicada en 1970. Continuaba así: "Nada es evidente, en el arte mismo, ni en su relación con la totalidad ni siquiera en su derecho a la existencia".

Así, pareciera que el arte ha llegado a un punto en que no tiene ningún a priori y permanentemente renueva su definición. Así, nos encontramos con que una obra puede utilizar el cuerpo del propio artista, como las de la francesa Orlan; combinar tubos de luz fluorescente de fabricación industrial de diferente tamaño, como las del norteamericano Dan Flavin; rezagos o desperdicios con pintura, como las de Antonio Berni, Robert Rauschemberg o Edward Keinholz; usar fieltro, como las de Robert Morris; luz como material escultórico, como los artistas del arte povera; o directamente un tiburón en formol, como el inglés Damian Hirst.

El oficio manual puede coexistir con objetos de fabricación industrial o sencillamente estar ausente y todo eso a su vez convive en el ámbito de un museo, una feria o una bienal de arte contemporáneo con otros ejemplos de dibujo, pintura o escultura.

¿Qué ocurrió para que todo esto llegara a ser aceptado y oportunamente legitimado?

Adorno lo explica en el sentido de la tarea que cumplieron las vanguardias: "los movimientos de vanguardia que se adentraron en el mar de lo insospechado no obtuvieron la felicidad prometida. En el arte todo se ha hecho posible, se ha franqueado la puerta a la infinitud y la reflexión tiene que enfrentarse con ello", escribió en referencia al proceso que acabó por devorarse las mismas categorías en cuyo nombre avanzó.

Hoy pareciera que todo es posible y no sólo en el campo de las libertades que se dieron a sí mismos los artistas, sino en la estructura más generalizada del campo del arte, que abarca museos, galerías, estamentos académicos, coleccionismo, la crítica y el mercado. Y si todo es posible, lo es en gran medida también porque nada es definido de antemano como ocurría en los gloriosos tiempos de los manifiestos de vanguardia que definían qué era arte y qué no.

"El arte del pasado, sometido al servicio de la religión y del Estado, debe renacer a una vida nueva en el arte puro, no aplicado, del suprematismo y debe construir un mundo nuevo, el mundo de la sensibilidad", escribía Malevitch en el Manifiesto Suprematista de 1915. Pero hoy, como podemos advertir, el arte del futuro renació en arte impuro, ya no aplicado a la religión sino al diseño industrial que vemos en todos lados.

Palabras más, palabras menos, todos los manifiestos coincidieron en aspirar a un mundo nuevo que habría de franquear todas las puertas de la libertad creativa o perceptual. Pero la cabalgata de las vanguardias llegó a su fin. Hoy no hay novedad semejante que aspire a proyectar mundos nuevos, ni razones para descalificar el pasado que, por otra parte, se ha vuelto una cantera invalorable para el arte actual. Una cosa puede ser tan buena como otra y ninguna forma de arte se enfrenta históricamente con otra. Más bien los cambios, desplazamientos y emergencias de nuevos grupos responden a la cada vez más fuerte acción del mercado y el coleccionismo inversor.

En una entrevista de hace cuarenta años, Andy Warhol ya adelantaba el actual panorama con su proverbial indiferencia, ajena a cualquier apasionamiento romántico: "Uno debería ser capaz de ser un expresionista abstracto, la próxima semana un artista pop o un realista, sin sentir que ha concedido algo. Todos los estilos tienen igual mérito", decía sin pestañear.

La verdad profunda del presente histórico es ésta en la que todo se ha hecho posible. Ninguna definición del arte se impone sobre otra postulándose como algo definitivo y superador. Por cierto nadie hubiera imaginado esta convivencia en aquél momento de efervescencias y pasiones encontradas que la modernidad implantó como sistema de confrontación y superación de estilos. Cada movimiento, cada poética que surgió en la escena vanguardista, se asumió como representante de la máxima verdad del arte aspirando a barrer del mapa a todo lo precedente. En el fondo era la ideología del progreso que ya en el siglo XIX, Baudelaire advertía como peligrosa de aplicar en al terreno del arte. Desde comienzos y hasta promediar el siglo XX cada manifiesto de vanguardia —el cubismo, el futurismo, el arte concreto, el constructivismo o la abstracción— se alzó contra la tradición y se proyectó al futuro como el último y más definitivo estadio del arte.

Hoy no hay nada que reemplazar en el horizonte. Ni el arte ni los artistas del presente sienten que haya que liberarse del pasado. Pareciera que tanto la estructura productiva como de circulación del arte ya no apuntaran a un arte capaz de expandir o continuar la historia del arte sino más bien a crear arte para desmenuzar el propio ser del arte y las instituciones que definen el arte.

Por eso, y dada la complejidad de este objetivo puede sorprender la cantidad de gente que acude a las actividades programadas del arte, en sus cada vez más diversificados circuitos. ¿Cuánta información debe manejar el espectador contemporáneo para no quedar atrapado en una maraña de interrogantes sin respuesta? En el Pabellón alemán de la última Bienal de Venecia, un artista parodiaba esta situación de incertidumbre y hacía que los controles de sala invitaran al espectador a recorrer la obra con un festivo ¡Esto es tan contemporáneo, tan contemporáneo!

Las dificultades que plantean las poéticas del arte contemporáneo son muchas y la falta de diferenciación de los objetos de arte con los objetos del mundo cotidiano son sólo un aspecto de ellas. Luego está la propia desaparición del objeto como tal, una innovación que introdujo el arte conceptual al poner el acento en la reflexión, desdeñando hasta la presencia del objeto que, en muchos casos, como en la obra de Joseph Kosuth, fue reemplazado por proposiciones filosóficas desplegadas en las paredes.

En ese sentido, tal vez por eso no debiera sorprender que la idea del fin del arte sobrevuele con tanta frecuencia reflexiones teóricas como las de Arthur Danto o más recientemente las de Donald Kuspit, que a pesar de las diferencias que mantienen entre sí, coinciden en que al promediar el siglo XX se produjo un quiebre radical en la historia del arte y los relatos que habían legitimado su recorrido. La cuestión ahora pasa por un debate que ya había ocupado a Benjamin y Adorno. ¿Debemos entusiasmarnos porque el arte llegue a más gente a través de las nuevas tecnologías de reproducción y los hoy cada vez más frecuentados circuitos del arte? ¿O debemos temer las consecuencias que se derivan de la industria cultural en cuanto a la distorsión del sentido del arte y su capacidad crítica? ¿Será que el arte y sus provocaciones rápidamente digeridas han perdido el efecto desordenador que hace pensar sobre nosotros mismos y el mundo que habitamos? ¿O que en la nueva cultura espectáculo, como sostiene el crítico estadounidense Donald Kuspit, el arte ya no puede encarnar la voluntad de defenderse contra la banalidad y no sirve como espacio privilegiado en el que uno puede ser fiel a sí mismo en una sociedad que alienta la falsedad?

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Carrió apoyó la creación de una Comisión Investigadora Popular

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

La diputada nacional del ARI, Elisa Carrió, participó este viernes de la jornada “En Defensa de la Tierra Pública” organizada por el Foro Multisectorial por la Transparencia y la Participación en la Universidad Popular.

 

Lilita Carrió dialoga con dirigentes aborígenes

 

En el marco de una masiva concurrencia, el encuentro contó entre su auditorio con la legisladora, quien sólo intervino brevemente, una vez que los oradores terminaron su exposición. Elisa Carrió aclaró que sólo vino a escuchar, pero en base a su experiencia en investigaciones en el lavado de dinero, apuntó que hace tres años denunció que “venían por la tierra argentina” y por ello presentó un proyecto de ley de “indisponibilidad absoluta de los terrenos fiscales”.

 

Por otro lado, opinó que una Comisión Investigadora formada por legisladores “no es bueno, porque la Cámara de Diputados va a lavar la investigación”, y sugirió crear una ONG con personería que elabore un informe para posteriormente realizar la denuncia penal, además de impulsar una ley que prohíba la transferencia de las reservas y la suspensión de las adjudicaciones, con el apoyo de “los hermanos aborígenes en la calle”.
Presentada por la diputada Alicia Terada, la charla se inició con la proyección de un video que mostraba crudas imágenes sobre la deforestación de las tierras en El Impenetrable.

 

A su turno, el dirigente aborigen Milcíades Mansilla, de Pampa del Indio, hizo una dura exposición. Acusó al Gobierno de no cumplir con la Constitución Provincial en lo referente a la problemática indígena, enfatizando que a la comunidad aborigen “no se le da artículo” y que “la ley no es igual para todos, porque cuando protestamos nos meten presos”.

El dirigente hizo referencia al Instituto de Colonización diciendo que “debería entregar las tierras a quienes corresponde, recordando además que durante el gobierno de Angel Rozas las tierras que le fueron adjudicadas a los aborígenes tenían “criollos adentro”, situación que fue advertida por ellos, y que ahora tienen problemas, agregando que “en cada elección prometen la devolución, pero ganan y nos sacan más tierras. Le pedimos a los diputados que trabajen para que tomen medidas de una vez”.

Uno de los representantes de ENDEPA afirmó que existen dos proyectos en el Chaco, “uno de ellos es de vida, que es el proyecto aborigen, y el otro es el de la muerte que no sólo arrasa con el monte sino también con la gente que vive de esa naturaleza”. Refiriéndose a las tierras públicas dijo que “en la Argentina se vendieron las joyas de la abuela. El proceso de transferencia se realizó violando el marco legal, pero es posible revisar esto y lograr la reversión de la propiedad por expropiación.”

La última parte de la charla estuvo a cargo de los delegados del Instituto de Colonización, Raúl Vallejos y José Rivero, el coordinador del Centro de Estudios “Nelson Mandela”, Rolando Núñez, que ejemplificaron con algunos casos puntuales. Rivero dijo que se asombró al escuchar declaraciones del presidente del bloque de diputados la Alianza, Guillermo Agüero, en las que sostenía que no iban a investigar. “No hay nada que investigar, está todo probado.”, puntualizó Rivero.

Entre los presentes estuvieron la diputada Maria Inés Pilatti Vergara; la secretaria general de UPCP, Beti Bogado; el dirigente de la C.C.C., Rodolfo Schwartz; el presidente de la UICh, Ricardo Khayat; dirigentes de las Ligas Agrarias y movimientos aborígenes//

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ENTREVISTA RADIAL A CARRIO -11/05 – TEMA RIACHUELO

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en mayo 20, 2006

Medio: Radio Mitre
Programa: Aunque parezca mentira
Fecha: 11 de mayo de 2006

MARCELO ZLOTOGWIAZDA, periodista: Es casi un lugar común en el último año, año y medio diría, decir que la oposición se está desdibujando y que a lo sumo lo único que hace es criticar. Yo confieso, reconozco que comparto bastante eso aunque para mí la oposición no debería extenderse a mucho más pero resulta que en un caso de mucha actualidad que es el tema ambiental, el tema ecológico, la oposición madrugó al gobierno, desde lo mediático si se quiere, Macri saliendo a navegar por el Riachuelo, de lo puramente mediático, desde el marketing. Ahora, también desde las propuestas, desde las ideas, desde la resolución del problema madrugaron al gobierno. Está Fabián Rubino con un móvil de Radio Mitre en Congreso. ¿Fabián?

FABIÁN RUBINO, movilero: Así es Marcelo, buenas tardes. Sí, efectivamente porque el ARI ha presentado un proyecto para limpiar el Riachuelo o al menos intentar a través de un comité de cuenca en el que estén la Nación, la Provincia de Buenos Aires y la Ciudad de Buenos Aires y para comenzar a conversar para terminar con este gran basural en que se ha transformado el Riachuelo y que en 5 años al menos podamos intentar o, quien te dice, por ahí tenemos el Riachuelo limpio nuevamente. Estamos con Elisa Carrió que lo ha presentado, más o menos así es el proyecto, yo sé que va a decir una coma, una punta menos pero bueno, lo va a debatir con vos Marcelo Zlotogwiazda.

MZ: Elisa, ¿cómo te va?

Elisa Carrió: Buenas tardes ¿cómo te va?

MZ: Bien. ¿Podes resumir los puntos centrales del proyecto que presentaron hoy en Diputados?

EC: Básicamente el proyecto incluye Nación, Provincia y la Ciudad de Buenos Aires entonces son tres proyectos, uno lo tenemos que aprobar en el Congreso, el otro lo tiene que aprobar la Capital y el otro lo tiene que aprobar la provincia de Buenos Aires. El eje del proyecto federal, el proyecto del Congreso es que el Poder Ejecutivo debe convocar a un tratado para la creación de un comité de cuenca integrado por las dos provincias, por la Nación y por miembros de la sociedad civil para que en plazos determinados procedan a la recuperación de la cuenca con fechas y que el incumplimiento de esas fechas determine también responsabilidad penal para los funcionarios que incumplen, con participación obligatoria y decisión de la sociedad civil de modo que pueda controlar la transparencia de las contrataciones, de los plazos y de las ejecuciones, con un sistema de información permanente a toda la sociedad acerca de los avances y además una modificación al Código Penal, ese es otro proyecto de ley porque el actual Código Penal cuando vos empezás a contaminar algo que no está contaminado hay delito pero cuando seguís contaminando algo que ya está contaminado no hay delito, entonces modificamos eso también para que pueda parar la contaminación actual y hay un articulo que entra a regir no a partir de la celebración del tratado que sería en 30 días sino de la promulgación de la ley, que es un sistema integral de recuperación de la salud de las personas afectadas en la cuenca del Riachuelo Matanza.

MZ: Elisa, la pregunta que siempre me hago es ¿qué se hace con las empresas que contaminan? ¿Cómo se hace para en plazos más o menos razonables modificar procesos de producción, obligar a hacer inversiones…?

EC: Bueno, si hay daño ambiental tiene que haber un proceso de acuerdo inmediato y un plan y una reparación también del daño que se cause pero si no tenemos delito penal, si no tenemos comité de cuenca, si no tenemos poder de policía lo único que hay es multa, entonces, ¿qué te están haciendo los municipios del conurbano? Te cobran la multa pero esto permite seguir contaminando, ¿qué quiere decir? Las empresas están pagando una especie de canon a través de multas para seguir contaminando.

MZ: Les conviene más pagar…

EC: Exactamente. Entonces vos lo que tenés que establecer…

MZ: Pagar por derecha o por izquierda ¿no? Porque a veces deben ser coimas.

EC: Vos tenés que ponerlas en situación de delito penal para que se sienten en la mesa en el comité de cuenca que se cree por el tratado a decir cómo recupero, cómo cambio las formas de producción, como bien lo señalas y cómo evito esta contaminación.

MO: Lilita, María O”Donnell, buenas tardes.

EC: Buenas tardes.

MO: Para cambiar totalmente de tema, ayer comentábamos aquí el acto que lideró Pérsico en el Luna Park, este funcionario de la gobernación de la provincia de Buenos Aires que convocó a un grupo de piqueteros, etcétera; pero nos llamaba la atención que en un momento se hubiera referido a vos diciendo “una gorda que se cree linda.”

EC: No, la verdad que yo esas cosas no contesto, yo soy una líder política de este país así que yo en ese tipo de comentarios la verdad es que me excluyo absolutamente y además me dan pena.

MO: ¿Perdón?

EC: Me dan pena así que no tengo por que expedirme.

MO: No, lo planteábamos desde el lugar de que sonaba muy discriminatorio más allá de la alusión particular a Lilita Carrió

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EC: La verdad que me discriminan desde hace años y no solo los piqueteros sino también los empresarios, así que no hay problema.

ERNESTINA PAIS, columnista: Elisa, Ernestina Pais, ¿qué tal? En el sentido opuesto, comparar a Kirchner con Galtieri ¿no fue un poco exagerado?

EC: No, no, siempre dicen que soy exagerada pero hace un año cuando decía que íbamos a un clima de componente fascista decían que era exagerada, hoy ya no se puede hablar de exageración. Entonces lo que ustedes no entienden es que yo utilizo elementos simbólicos porque lo que está viviendo Argentina en esta fase final es parodia de lo real del pasado. Entonces es exagerado si vos querés hacer una relación entre lo idéntico, es decir, para que Kirchner tenga que ser idéntico a Galtieri tendría que ser militar y además ir contra Inglaterra.

EP: Y mandar a la guerra a un montón de pibes de 18 años en una época donde nadie lo había…

EC: A título de parodia de lo no real, de lo débil, del simulacro nosotros tenemos este presidente que construye como enemigo externo a Uruguay, que hoy no manda a la guerra a nadie pero que construye simbólicamente la guerra con nuestros hermanos uruguayos. Y la verdad es que estas construcciones simbólicas aún paródicas son peligrosas para una Argentina que tiene historia de violencia.

MZ: Elisa, gracias por atendernos.

EC: No, al contrario.

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