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Archive for 5/01/08

Además de La Mancha de Rolando, vienen Los Cafres y Los Tipitos

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en enero 5, 2008

Desde la Subsecretaría de Cultura se confirmó que dentro de las propuestas recreativas para estas vacaciones está “Formosa en la Ruta del Verano”, que comprende festivales musicales.

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Los mismos se pondrán en marcha el 11 de enero, fecha en que se anticipó la presencia del grupo de rock “La Mancha de Rolando”, además de artistas locales. Esta serie de show musicales se desarrollará tanto en la ciudad capital como en el interior provincial, con festivales que tendrán como epicentro espacios públicos o al Anfiteatro de la Juventud, y donde el acceso será libre y gratuito.

En ese sentido, el subsecretario de Cultura, Alfredo Jara, dijo que también “se presentarán en la capital formoseña otros importantes grupos musicales como ‘Los Cafres’ y ‘Los Tipitos’, y al igual que ‘La Mancha de Rolando’ en el Anfiteatro de la Juventud, en una fecha que en los próximos días se confirmará”.

La propuesta también se extenderá al interior provincial, anticipándose que para la última semana de este mes, otros grupos nacionales, algunos de ellos reconocidos en el ambiente de la cumbia argentina, serán protagonistas de varios de los espectáculos musicales.

Las bandas

La primera de las bandas que vendrán será “La Mancha de Rolando”, roqueros de la provincia de Buenos Aires, más precisamente de Avellaneda, nacida en los ’90. Con gran empuje y mucha humildad llevan más de una década de música. Una semilla que germinó y una planta que sigue creciendo. Comenzaron a tocar en el barrio y con amigos, hasta que en el ’94 deciden grabar su primer disco que se llamaría “El cóctel de Tío Pupi”.

“La ley del gomero” su segundo disco que tuvo como invitados a Chizo de La Renga, el Pelado Cordera de Bersuit Vergarabat y Calvin de los Auténticos Decadentes, el tercero “Cabaña Elderly”, y otros como “Cintas Mágicas”, “Animal Humano”, “Primer Cemento”, “Juego de Locos”, “Cintas Mágicas Volumen 2”, “Viaje”, “Espíritu” y su DVD con el título “Riesgo, amor y fantasía, fueron trabajos que han consolidado al grupo.

Conforman el grupo Manuel “Negro” Quieto (Voz Principal / Guitarra Eléctrica), Conde (Piano), Carlitos (Bajo), Tano (Batería), Franchie (Guitarra Eléctrica). En tanto, Los Cafres es una de las bandas reggae más importante del país, y ya han cumplido exitosas giras internacionales que incluyeron visitas a Chile, Perú, Colombia, México, Costa Rica y Puerto Rico, país que hace varios años fue la base de despegue para la banda en Centroamérica.

Guillermo Boneto, voz lider y guitarra rítmica – Claudio Illobre, teclados y coros – Tomás Pearson, primera guitarra y coros – Gonzalo Albornoz, bajo – Sebastián Paradisi, batería son sus integrantes.Los Tipitos, oriundos de Mar del Plata, comenzaron a tocar en pubs en 1994.

Al año siguiente, León Gieco, luego de escucharlos, les ofreció grabar un disco producido por el mismo Gieco y con colaboraciones de Claudia Puyó y Carlos García Lopez.

Raúl Ruffino es el cantante y guitarrista, Federico Bugallo el bajista, en los teclados está Walter Piancioli y el baterista es Pablo Tevez. Ellos le dan vida a esta banda que vienen transitado exitosamente buena parte del circuito rockero alcanzando un importante nivel de popularidad, ayudado además por las habituales giras por todo el país.

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DIARIO TRAVESTI

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en enero 5, 2008

Aparecerá en estos días y eso obvio que va a dar que hablar. Pero su sola presencia habla de una Argentina diferente, impensable hace apenas unos años. El Teje se llama y es el primer periódico travesti latinoamericano. El nombre es porque “el Teje es una palabra todo terreno, lo que no se dice, lo oculto, lo que se trama, lo ilegal, lo sobreentendido” dice su editorial
Y es tan natural lo que dice, tan fuerte, tan sincero que dan ganas de compartirlo: “El Teje quiere ser la punta de una red de acción conjunta para evitar caer en las otras redes, las de la policía, las del gobierno de turno, las de los que creen que sólo hay dos maneras de ser: hombre o mujer. Cada vez que leemos un diario o una revista, para poder identificarnos tenemos que imaginarnos en otros cuerpos y entras formas de sentir y pensar”.

Esto lo dice el editorial del primer número de la revista y es increíble que siendo tan potente nunca lo hayamos pensado. Desde siempre, desde todos los frentes, estamos compelidos a pensar que hay hombre y mujer.

Con el tiempo pudimos asimilar (y a muchos no nos quedó más remedio) que hombres y mujeres podían gustar de gente de su propio sexo, pero eso no rompía la cuestión binaria, sos nene o sos nena.

Y ahora vienen las travestis a decirnos: “a veces sentimos que la sociedad toda habla por nosotras, en nuestro lugar. Otras veces sentimos que decimos algo que luego no se traduce en hechos”. Y entonces pensás ¿cuándo fue la última vez que escuché a una travesti? ¿En qué contexto? ¿Desde qué prejuicio se le preguntaba?

El Teje es una publicación del Centro Cultural Ricardo Rojas promovida por las Áreas de Comunicación y de Teconologías del Género, a partir del taller de crónica periodística coordinado por María Moreno sobre una idea de Paula Viturro. Según su contratapa “tiene como propósito la capacitación de personas transgenéricas -en especial aquellas en situación de prostitución- con el fin de promover su inclusión social y el respeto de su identidad”.

Pero además del enorme valor como primer medio travesti, El Teje es una muy buena revista que cumple sus objetivos. Así, la entrevista de tapa a Florencia de la V es la más original de las miles de notas que se le hicieron a la estrella en los últimos tiempos. Un texto del gran Pedro Lemebel brilla como una joya rara en estos momentos chuscos de la edición, lo mismo que el encuentro con el ministro de salud de la provincia de Buenos Aires Carlos Mate (quién tuvo la osadía de firmar una resolución para que se respete el nombre de identidad de género de las personas travestis y transexuales en los hospitales públicos de la provincia, un tema no menor y por el que sufrió mucha gente a lo largo de muchos años) o la explicación clara de qué es ser Trans y qué significa eso hoy en nuestra cultura.

El Teje es un enorme paso adelante porque viene y te pregunta de frente: ¿qué pensás hacer con tus prejuicios?

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EL TEJE ,PRIMR PERIÓDICO TRAVESTI LATINOAMERICANO

Posted by LA ARGENTINIDAD ...AL PALO en enero 5, 2008

En la Argentina se suele asociar a los travestis con la prostitución y la marginalidad. Y parece no haber salida para esta situación de vulnerabilidad, xenofobia y ostracismo en la que se encuentran las integrantes de esta comunidad, cada vez más numerosa.

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Sin embargo, una pequeña luz de esperanza acaba de abrirse en Buenos Aires, una ciudad nada “friendly” con las travestis, según denuncian las damnificadas.

La revista El Teje, que se presenta como “el primer periódico travesti latinoamericano”, surgió de un taller de crónica periodística dictado en el Centro Cultural Rojas en colaboración con la organización Futuro Transgenérico y se focalizó en capacitar en la escritura periodística a travestis y transexuales.

Su primera edición, de reciente salida a las calles, tuvo una tirada de 1.000 ejemplares, que se repartieron gratuitamente. La próxima está planificada para marzo próximo y se sentarán de ese modo las bases para una publicación trimestral en la que actualmente trabajan unas 9 personas, entre las que se destacan la conocida por su activismo Lohanna Berkins y Natty Menstrual.

Además, la revista cuenta con la colaboración del destacado escritor chileno Pedro Lemebel. Marlene Wayar, otra activista de larga trayectoria, es su editora. Y habló mano a mano  del singular emprendimiento, de su propia historia y de la situación de sus pares en Argentina y Latinoamérica.

 

Entrevista

: ¿Qué significa El Teje?
Marlene Wayar: Tiene que ver con el léxico travesti. Es un comodín que las travestis usamos delante de los heterosexuales para que no se enteren de lo que hablamos. Es una palabra que alude a lo que no se dice, lo oculto, lo que se trama, lo ilegal, lo sobreentendido.

: ¿Cómo surgió la idea de hacer la revista?
Marlene Wayar: Yo milito en Futuro Transgenérico, y aprendimos mucho de las feministas. Me hice amiga de Paula di Turro, que es la directora del área de Tecnologías del Género del Rojas, y en principio buscamos alternativas para que las adolescentes tuvieran una formación diferente a la prostitucion. Encontramos docentes capacitados en danza y canto, y llegamos a hacer algo que venía bastante bien, pero de repente los profesores empezaron a ganar premios y se fueron a Europa. Entonces, conversando con Paula y la periodista María Moreno se nos ocurrió hacer una clínica de crónica periodística y que a partir de ahí se materializara la revista. Yo me capacité con María y luego fui la encargada de los talleres para las chicas.

: ¿Qué recepción tuvo en la comunidad travesti?
Marlene Wayar: Fue muy marcante. Nadie se imaginaba el trato que nos dio el Centro Cultural Rojas ni pensaba que iba ser una revista tan bien producida y diseñada. Además, impactó mucho el hecho de que apareciera Flor de la V en tapa y que también nos dieran notas otros artistas famosos.

 ¿Por qué decidieron lo de Flor de la V?
Marlene Wayar: Era insoslayable salir con ella en tapa, más allá de las críticas que se le pueden hacer. Ella identifica a toda la comunidad, siempre se para desde su ser travesti, jamás ha intentado muletillas, como decir que le faltan tantas hormonas para ser mujer. El haberse construido a sí misma desde pequeña, antes de llegar al espectáculo, y una vez ahí decir ‘somos Susana Giménez, Mirta Legrand y yo’, eso es una actitud travesti. Construir a partir del propio deseo, manifestarlo en palabras y que se haga realidad. No ser consecuente con ninguna otra lógica más que con la propia.

: Buenos Aires se presenta ante el mundo como una ciudad “gay friendly”. ¿Eso incluye a las travestís?
Marlene Wayar: ¡No! Ni con las travestis, ni con la marica de barrio que va comprar un litro de leche al almacén y todo lo que eso significa. Si sos gay y te manejas en la lógica del gay “consúmelotodo”, de hotel cinco estrellas, que es una copia del primer mundo, entonces sí, Buenos Aires es amigable. Pero cuando estás cartoneando o debajo de la línea de la pobreza, esta ciudad te quiere de la Panamericana para allá.

: ¿Te referís a actitudes de los porteños o a decisiones oficiales que así lo demuestran?
Marlene Wayar: La población ha ido creciendo mucho en ese sentido, pero al mismo tiempo lo votó a Macri (Mauricio, el nuevo jefe de Gobierno porteño). Los organismos del Estado están muy atrasados, y en la Capital Federal, con su asunción, la situación va a empeorar.

: ¿En los últimos años cambió para bien o para mal la mirada de la gente hacia ustedes?
Marlene Wayar: Cambió para bien, muy radicalmente. Antes, los comercios y los hoteles donde vivíamos nos cobraban un sobreprecio por ser sus clientes. Pero hoy está cambiando: hemos conseguido que algunas personas nos alquilen a su nombre, nos den garantías, porque la mayoría somos del interior y lo único que tenemos es la constatación de que todas las noches tenés plata. También, a partir de partir de Flor de la V y del activismo político que realizan las organizaciones trans, la gente fue cambiando.

: ¿Por qué vienen del interior?
Marlene Wayar: El factor número uno es la violencia del machismo, que en el interior se ve mucho más que en la Capital. Las chicas no pueden acercarse a una plaza porque las apedrean… Y en general las expulsan de la casa. Habitualmente, el padre y los hermanos son violentos, y las madres y hermanas mujeres se callan. Pero al final se da un poco la historia de Robin Hood, y regresar la casa familiar con plata significa recuperar la confianza de que una puede seguir. Volver y pegarle una piña al opresor, decirle “ya no va más, sos viejo, y el macho de la casa soy yo, así lleve faldas”.

: ¿Hay salida para el tema de la prostitución?
Marlene Wayar: No tenemos la respuesta, pero sí hay un par de intentos que tienen que ver con esto: soportar a las chicas económicamente durante la capacitación, y mientras tanto darles herramientas para que este proyecto sea exitoso y puedan vivir del mismo. Pero nuestro objetivo en realidad es que no entren a la prostitucion, que sigan un desarrollo más tradicional, en la medida de lo posible, en escuelas o barrios inclusivos, para que se puedan pensar a partir de lo normal, así quieran ser bioquímicas o estén deseando un par de tetas, que es lo que las va construir como personas.

 ¿Como fue tu propia experiencia?
Marlene Wayar: Mi historia es muy singular, porque permanecí en mi hogar hasta qué terminé la escuela a los 18 años. Yo soy de Córdoba, y cuando salía del colegio me iba a buscar chicas en una parada para hacerme amiga de ellas. Pero para ser amiga tenía que transar esto de la prostitución, entonces me acercaba a un auto y le pedía el triple que las otras chicas, porque yo no necesitaba la plata. Per también necesitaba pertenecer legítimamente a ese círculo. Después, para independizarme empecé a prostituirme; al comienzo elegía, hasta que después vas cumpliendo años y perdés la capacidad de elección.

 ¿Y cuál es tu situación actualmemente?
Marlene Wayar: Si hay algo que me motiva hoy es la posibilidad de concretar la maternidad, con un niño que está en situación judicial. Yo soy una de las que esta dispuesta a tenerlo, ya que lo crié casi dos años, en los que fui como su mamá y creamos un vínculo. Hoy me gano la vida desgrabando entrevistas para antropólogas, hago encuestas, tengo un ingreso por El Teje, voy tirando… Y cuando no me cierran los números vuelvo a la prostitución. También trabajé tres años siendo asesora de género y derechos humanos, y en ese momento pude salir absolutamente de la prostitución.

: ¿Cómo está la comunidad travesti argentina con respecto al resto de Latinoamérica?
Marlene Wayar: En Brasil, Perú y Argentina la militancia ha cobrado otras dimensiones; estamos en plena creación de toda una teoría trans que tiene que ver con el ser latinoamericana y entendernos como sujetos políticas activas más allá de la pobreza, las condiciones sociopolíticas y de género. En el resto de los países están como detenidas en la historia. Solo pueden desarrollar proyectos que tienen que ver con el VIH, en la mayoría de los casos, siendo reproductoras de un modelo que es el que baja el Banco Mundial, que son como pequeñas “reuniones de tupper” donde se dice que hay que usar preservativos y nada más.

¿Ves en El Teje una herramienta para revertir la situación de las travestis?
Marlene Wayar: Lo que hizo el Rojas fue darnos la oportunidad de usarla con absoluta libertad. Me parece que todo es una herramienta, va depender de cómo la usemos.

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